Şafii ve Hanbeli mezheplerine göre caizdir. Malikiler bunun mekruh olduğuna ifade etmişlerdir. Hanefilere göre, namazda Mushafın yüzünden okumak namazı fesad eder. Bu da iki şey nedeniyledir: 

1) Bu durum amel-i kesir sayılır. Amel-i kesir namazı bozar. 

2) Yüzünden okumak talim ve taallüm anlamına gelir. Aynen muallimden öğrenmek ve okumak anlamına gelir. Namazda talim ve taallüm caiz değildir. En iyisi namazda yüzünden okumamaktır.