Cumhur-u ulema dediğimiz İslam fakihlerinin çoğunluğuna göre gayrimüslimlere zekât verilmez. Ebû Hanîfe ile İmam Muhammed’e göre nafile sadakaların zimmîlerin (Hristiyan veya Yahudi tebaa) fakirlerine verilmesi caizdir. Çünkü “Eğer sadakaları açıktan verirseniz ne güzel, eğer gizleyip de yoksullara verirseniz bu sizin için daha hayırlıdır. Biz sizin kötülüklerinizi örteriz.”[1] ayetinde Müslüman veya gayrimüslim arasında bir ayrım yapılmamıştır. Fakat zekât Peygamber Efendimiz’in hadisine göre sadece Müslüman olanlara verilebilir.

İmam Züfer’e göre, zimmîlere de zekât verilebilir. Çünkü zekâtın amacı Allah Teâlâ’nın rızasını kazanmak için sıkıntıda olanların ihtiyacını karşılamaktır. Bu amaç zekâtı yoksul zimmîlere vermekle de gerçekleşir. İmam Ebû Yûsuf, İmam Şâfiî ve çoğunluğa göre zimmîlere zekât verilemediği gibi, diğer sadakalar da verilemez.[2] Fitre de verileceği yerler bakımından her durumda zekâtın benzeridir. Ebû Yûsuf ile İmam Şâfiî’ye göre fakir olan gayrimüslimlere de verilmez. Fetvaya esas olan görüş budur. Çünkü fitrenin amacı, bayram gününde yoksul Müslümanların ihtiyaçlarını karşılamak, onların bayram sevincine katılmalarını sağlamak ve rahat ibadet yapmalarına imkân hazırlamaktır. Gayrimüslimlere fitre vermekle bu amaç gerçekleşmiş olmaz. Allah en iyisini bilir.