Bir yıl veya daha fazla süre ile oruç tutma veya haccetme gibi adaklarda iki ihtimal söz konusudur. Kişi her ne kadar adakta bulunsa da aslında maksadı yemin etmek olabilir. Mesela “Falan kimse ile konuşursam bir yıl oruç tutacağım” şeklindeki bir adak esas itibariyle yemindir ve bu adağa yemin hükümleri uygulanabilir. Böylesi bir adakta bulunan kişi bir yıl oruç tutarak adağını yerine getirebileceği gibi yemin kefareti vererek de sorumluluktan kurtulabilir. “Falan hastalığımdan şifa bulursam bir yıl oruç tutacağım” şeklindeki bir adakta ise yemin ihtimali yoktur, mahza nezirdir. Bu şekilde bir adakta bulunan kişi gerçekten şifa bulursa bir yıl oruç tutmalıdır.[1]

Ancak kişinin bu oruçları peş peşe tutması şart değildir. Peş peşe tutmanın gerekli olması için adama esnasında orucu peş peşe tutmayı şart koşmuş olması gerekir.[2]

[1] Meydani, Lübab fi Şerhi’l-Kitab, Daru’l-Kitabi’l-Arabi, Beyrtut 2014, c. 3, s. 110; Haskefi, Dürru’l-muhtâr, c. 5, s. 521, 522.

[2] Bilmen, Büyük İslam İlmihali, s. 323.