Bir kimsenin yükümlü olmadığı bir ibadeti kendisi için vacip kılmasına fıkıhta nezir denir. Burada adanan şeyin vacip bir ibadet cinsinden olması asıldır.[1] Günümüz Türkçesinde daha ziyade adak ifadesi kullanılır. Adakta bulunmak Hanefilere göre mubahtır.

Adanan ibadetin ifa edilmesi vaciptir. Nitekim Hz. Peygamber (sav) bir hadislerinde bir şey adayan kimsenin onu yerine getirmesi gerektiğini beyan etmişlerdir.[2]

Adanan ibadetin kişinin takatinde olması gerekir. Güç yetirilemeyecek bir şey adamak geçerli olmaz, bu durumda herhangi bir şey yapmaya gerek yoktur.

[1] Haskefi, Dürru’l-muhtâr, c. 5, s. 518-519.

[2] Haskefi, Dürru’l-muhtâr, c. 5, s. 516.